Şafi, Hanefi, Maliki, Hanbeli. Bu mezhebler O mezheb imamlarından sonraki dönemde İslam alimleri tarafından belirlenmiş birer disiplindir. Birçok batıl mezheb arasından seçilerek en saf hale getirilmiştir. Efendimiz@in yaşayışındaki farklılıkların birer zenginlik olarak görülmesidir. Mesela Hanefiler namazda ellerini göbek hizasında bağlarken, Şafiler sol yanda bağlar. Bu 4 hak mezheb, aralarında en az ayrım olanlardır. Bunun bu şekil belirlenip muhafaza edilmesi, başka yanlış mezheblerin ortaya çıkarak İslam aleminde fitne ve fesat çıkarmasını da engellemiştir, bu yönüyle var olmaları ve muhafazaları elzemdir.
Dört hak mezheb tartışmalardan, müteşabih tartışmalardan hassaten uzaktır. Bu trtışmalara Şia ve Mutezile çok dalmıştır ki bizim yolumuz farklı.
Batıl Mezhebler
Hak tek, batıl sonsuzdur adeta moda inanç. Batıl da birlik olmaz olamaz. Bugün Suudi arabistan’da vahhabilik mezhebi tamamen bir ingiliz ürünüdür. Peki neden çıkarıyorlar? Çünkü batıl mezheb fikir ayrılığı doğurur ki düşmanın arayıp bulamadığı durum.
Bize düşen şunu demek: Abdülkadir Geylani, Bahaeddin Nakşibendi, Molla Fenari, Ak şemseddin, Zenbilli Ali efendi.. gibi daha nice büyüğümüzün kabul ettiği şekilde 4 hak mezheb üzerinde ittifaktır.
Şia
İran’a hakim mezheb. Hilafet Osmanlı’da olduğu için İran ile Osmanlı arasında sonu gelmez bir tartışma meselesi olmuştur. İran, şia’nın 5.hak mezheb olarak İslam aleminde kabulünü istemiştir lakin Osmanlı uleması yapılan uzun tetkik neticesinde buna fetva vermedi ve 4 hak mezhebde karar kılındı.
İbn-i Kemal
Yavuz sultan selimin şark siyasetinin oluşmasında en mühim şahsiyet şüphesiz İbn-i kemal’dir. İbn-i kemal ordudan ilmiye sınıfına geçmiş bir subay idi. Ve kaleme aldığı risaleler ile asıl soruna dikkat çekmiştir.
Osmanlı Bir Strateji Devleti İdi
Osmanlı, Şia mezhebinin islam alemine yayılmaması ve 4 hak mezhebin muhafazası için mezopotamya’ya Türkmen nüfusu stratejik bir şekilde hicaza koruyucu hat olarak yerleştirmiş, köyler oluşturmuştur.
